| Por Pablo Alabarces | Pensar lo “popular” y su relación con la cultura de masas supone una pregunta por las posibilidades de democratización real de nuestras sociedades latinoamericanas. Un momento en el que los “subalternos” tomen por fin la palabra, con toda su potencia impugnadora.
| Por Christian Dodaro | En el contexto regresivo que vive América latina, vuelve a imponerse el discurso hegemónico, que plantea que solo el capital privado y el mercado aseguran la calidad y la libertad de expresión. Frente a eso, debemos insistir en el desarrollo de la comunicación y la cultura popular, en el marco de proyectos de emancipación e integración de nuestros pueblos.
| Por Noé Jitrik | A partir de una mirada que entiende a la cultura como el modo en que ciertos colectivos humanos se organizan para producir y comprenderse a sí mismos, se hace aquí un breve repaso del derrotero argentino: el privilegio de la llamada “alta” cultura en los comienzos –del orden de lo abstracto, advertiría el autor– no estuvo exento de logros. Pero al mismo tiempo, numerosas producciones del orden de lo concreto –lo popular, los modos de vida, los oficios– sumaban rasgos específicos a una identidad que resultaría ser, por fin, mucho más rica y compleja.
| Por Pablo Semán | Dos miradas hegemonizan el debate sobre las culturas populares: el legitimismo y el populismo. El primero niega a las prácticas y representaciones de los sujetos populares cualquier posibilidad de sustraerse a la cultura dominante, en tanto el segundo afirma que de los sujetos populares sólo cabe esperar virtud y, a la larga, victorias. Un análisis de estas posiciones.